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E preguntaräo vv. ex. as , mas o clima tambem näo e etiervante
e deprimente para eiles? E. Mas os quarteis säo establecidos em bairros
separados, nos pontos mais saudaveis, e podem considerar-se verdadeiros
sanatorios, onde o soldado tem todas as commodidades, vivendo com
a sua familia, fazendo todos os exercicios de sport e perfeitamente
separado do elemento indigena. Das economias que proviriam de uma
orientagäo, como a que deixo apontada, creio que conseguiriamos sem
difficultade, o sufficiente para amortisacäo e juro do Capital necessario
para dotar a India de uma boa rede de canaes de irrigagäo.
Antes de terminar, dir-vos-hei muito rapidamente alguma coisa
dos costumes e religiäo dos povos da India em geral, o que, com pe-
(iuenas modificagöes, se applica ä nossa India, cujas ragas teem intima
affinidade com as que se encontram em toda a peninsula.
Os indigenas dividem-se em quatro castas fundamentaes, duas
nobres, e duas plebeias. As nobres säo Brahmanes e Charodös, as
plebeias os Vaixäs e os Sudras.
A estas castas säo attribuidos os quatro servigos: sacerdotal,
militar, industrial e servil. A16m d estas castas ha os parias, ou farazes,
(}ue säo producto illegitimo do commercio entre castas diversas, e
estäo abaixo de toda a classificagäo.
Os brahmanes, nasceram da cabega de Brahma, e por isso säo
destinados ä sciencia, c ao ensino, os Charodös vieram dos bragos,
säo os que governam e commandam, os Vaixäs do ventre, säo os
que trabalham no commercio e na agricultura, os Sudras dos pös e
fazem todos os servigos mais ordinarios.
Alöm dos indüs, encontram-se os Parsis, os Musulmanos, os
Africanos e os descendentes, que säo brancos nascidos na India, de
paes europeos e que durante muitos annos occuparam quasi todos os
cargos na administragäo e no militarismo.
() principio das castas ö rigorosamente mantido, o filho segue
invariavelmente a vida do pae, ninguem tem o direito de sair da es-
phera de acgäo que lhe ö marcada pelo nascimento. PI täo arreigada
estä esta idea, que mesmo entre indigenas christäos, e que o säo ha
mais de duas ou tres geragöes, quando querem contrair rnatrimonio
nunca deixam de procurar noiva em familia, que tenha oiigem egual
ä sua. Atravez os seculos as leis de Manu conservam a sua influencia.
Os sacerdotes e os gentios de castas superiores depois de
comerem pintam na testa varios symbolos indicativos da seita a que
pertencem: Os sectarios de Vichnü usam tres tragos verticaes, os de
Siva tres tragos horisontaes. Estes tragos säo feitos com cinza de
bosta de boi, com lodo do Ganges, com agafräo ou com tinta ver-
melha extraida do cucomb.
Antes de comer tomam sempre banho, conser\ando duiante
algum tempo um bochecho de agua na bocca: depois sentam-se no
chäo, e servem-se sobre folhas de bananeira. O terreno, que serve de
