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que, para quem trabalha, o tempo e riqueza, como para o ocioso a 
causa permanente de ruina e pobreza. Se chegarmos a fazer em meio 
dia o que nos leva hoje um dia, poderemos poupar o döbro; e o 
triplo, se aperfeigoarmos o nosso trabalho. Empreguemos, pois, toda 
a nossa energia no exercicio do nosso mistör; lembremo-nos de que 
o tempo näo nos perdoa nem um momento; de que näo pararä ä 
nossa espera: caminharä em quanto nos estivermos fazendo tengoes. 
Tratemo-lo, portanto, como eile nos trata; näo deixemos passar uma 
hora, sem d’ella tirarmos todo o proveito que podermos, porque, pas- 
sada ella, näo hä correr-lhe apös para a agarrar. 
O habito, assim como torna leve o trabalho, assiin torna a economia 
facil. De pouco carece o homem para manter as forgas e ter saude. 
E o estomago um mendigo que, quanto mais se Ihe dä, mais pede. 
Tudo o que lhe ministramos a!£m do necessario, näo servirä senäo 
para nos fazer seus escravos; e, se eile chegasse a sopear-nos, sujeitar- 
nos-hia a todos aquelles que tivessem posses para satisfazer os appetites 
d’elle. Depois de nos ter crivado de vileza, e de todos os demais vicios 
que gera a escravidäo, acarretaria sobre nös uma velhice achacada, 
vergonhosa e miseravel. Sejamos, pois, sobrios, se queremos ser livres; 
porque, quem näo sabe refrear as propias paixöes, 6 sempre escravo 
das paixöes alheias. Sejamos sobrios, se queremos ser ageis e robustos; 
porque as doengas que produz a guta, säo mais numerosas do que as 
que gera a pobreza. Sejamos sobrios, se queremos ser perspicazes; 
porque os vapores que sobem do estomago, turbam o entendimento. 
Sejamos sobrios, se queremos ser e parecer alegres; porque a mä 
digestäo produz o pesar, o aborrecimento e o mau modo. Sejamos 
sobrios, se principalmente queremos ter familia, e näo nos esquegamos 
de que qualquer superfluidade que gastemos, 6 tirada do que pelo tempo 
adeante serviria para as primeiras necessidades de nossa mulher e filhos. 
E certo, todavia, que para a mocidade ha uma paixäo mais 
perigosa do que a gula, e vem a ser a vaidade. Para dar mostras de 
abastanga e riqueza fmgidas, as tres quartas partes da gente que ha 
n’este mundo, sacrificam a abastanga e riquezas reaes: — mau exemplo, 
para o havermos de seguir! Os respeitos que se alcangam por via de 
mais aprimorada compostura, ou de mais arrfbicado trajo, säo sol de 
pouca dura. Nas assembleas, 6 pelo vestuario que se avaliam as pessoas; 
porbm nos negocios jä a coisa corre por outro modo. Nestes, o credito 
e a confianga alcanga-se com a reputagäo de boa economia, e näo por 
se gastar com mäo larga. Um homem laborioso e reportado que tem 
sempre a olho os seus negocios e facenda, terä mais credito com um 
trajo grosseiro, do que outro qualquer, que näo o seja, ainda que ande 
coberto de ouro e azul. 
Sö ajuntando sem cessar lucros diminutos ö que qualquer homem 
pöde esperar vir a ajuntar sufficientes possibilidades para sustentar uma 
familia: pelo mesmo modo, fazendo sem cessar diminutas despesas e